Bureau du clerc de la Rochelle

inracien entendi frapper à la porte. Il se leva et ouvrant l'huis, il invita la diaconesse à entrer.

Haa bonjour. Entrez entrez! J'étais en discution avec dame Xena, future vidame et responsable de la garde épiscopale. Mais je pense qu'elle est aux prises avec ses propres dossiers et n'a pas du entendre mes dernieres paroles.

Faisant entrer Klara. il l'invita à s'asseoir et lui placa d'autorité un verre de liqueur avant de s'avachir en soupirant dans son propre fauteil.

Regardez pas trop le basard qu'il y a ici. L'ordre et moi on est pas copain à ce niveau là.
Donc comme je vous l'ai écrit dans mon courrier et comme je l'expliquais à Xena, nous sommes dans une période de transition suite au départ de Msg Aurelien. Cela a pour effet que nous avons tous un surcroit de travail, puisqu'il nous faut pallier à ce départ et assurer la continuité du service de la province. C'est entre autre la raison pour laquelle Msg Honorine ne vous a pas répondu. Vous n'etes d'ailleur pas la seule, une visiteuse de Tourraine venue voir Monseigneur Lyonis a du attendre longtemps pour avoir une réponse. Nous sommes tellement débordé qu'il nous arrive de passer à coté de certaines choses.

En ce qui vous concerne j'avais un peu reperé votre arrivée. Vous etes donc la diaconesse en charge d'Angouleme.

Le diacre visualisa mentalement la situation avant de poursuivre.

Votre situation est assez particuliere puisque vous vous retrouvez à devoir assurer le service religieux de la paroisse où se trouve le siege épiscopal. C'est la meme chose en Poitou où le père Lhooq et Msg Fort_With ont permuté leurs paroisses, père Lhooq étant désireux d'être à Poitier. Du coup mon éveque se retrouve à s'occuper de la paroisse de Niort. Pour ma part, et je gage que ça doit etre votre cas aussi , vous etes en charge de la paroisse pour les cérémonie res paecem, sous la titulature de l'éveque.

Dans votre courrier vous me parlier du soucis des messes in gratibus... Malheureusement là aussi c'est meme cas que moi. On me tanne constement pour avoir des messes In Gratibus à la Rochelle. Le soucis est que c'est extremement difficile d'y parvenir. Seuls les étudiants voie de l'Eglise peuvent occuper ce poste. Or , pour arriver au status d'étudiant, c'est pas facile. Apres je ne sais pas à partir de quel niveau de connaissance on peut faire une messe in gratibus. Donc pour le moment, je ne pense pas que vous aurez rapidement quelqu'un pour faire des messes in gratibus à Angouleme.

Heuu en ce qui concerne les titres... Une personne qui ne fait que des messes In gratibus, sans autres responsabilités au sein de l'Eglise, porte le titre de sacristain. Si c'est un diacre qui faisait jusqu'à présent que des messes res paecem et qui par la suite fait aussi des messes in gratibus, continue de porter le titre de diacre... ou de diaconesse si le diacre est une femme.

Pour la nomination d'un sacristain ou d'un diacre pour les messes in gratibus, c'est une prérogative technique de l'éveque. En l'occurence, directement, je ne peux rien faire pour vous. De plus je ne connais pas bien qui il y a à Angouleme.
Néanmoins j'ai quand meme une piste à vous conseiller. Ecrivez au recteur de l'université de votre comté et demandez lui qui sont les étudiants d'Angouleme qui suivent des études de latin, de grec ou bien des matieres théologique puis écrivez à ces personnes pour savoir si une ou l'autre serait prete à occuper le poste de sacristain. En gros préparez le travail pour que Monseigneur *Honorine* n'ait plus qu'à ajouter les dernieres touches, à savoir procéder à la nomination.

Je sais que ce n'est pas notre boulot d'habitude. Mais vu la difficulté de la situation en ce moment et surtout vu le peu d'effectif qu'on est au service de l'Eglise, il faut savoir prendre de bonnes initiatives et faire du travail supplémentaire par rapport à ce qu'on est censé faire.
Pour vous donner une idée, un cadre de votre possibilité d'action, tant que vous ne faites que des démarches, des courriers et des discutions officieuses, c'est bon. Votre champ d'action s'arrete au moment où il y a des documents officiels à signer. Là vous passez la main à votre hierarchie,
cad msg *Honorine*. En cas de besoin, vu que je suis procureur, j'ai le pouvoir , dans une certaine mesure aussi , de signer certains documents.

La gorge un peu seche à peroré comme un Fort_With corrigeant une pastorale, inracien bu une gorgée de liqueur. Puis il posa son verre avec un grand sourire.

Ha et aussi mettez vous à boulotter le droit canon à tour de bras et surtout étudiez tres précisement le concordat en vigeur concernant Angouleme. Ca vous donnera le cadre juridique dans lequel vous pouvez évoluer. Et pis connaitre droit canon, concordat et textes de lois temporels , c'est jamais un luxe. Ca vous évitera de faire des faux pas et de vous retrouver dans les emmerdes.

inracien fut particulierement surpris de la réaction de la diaconesse. Il se leva pour poser sa main sur son avant bras avant qu'elle ne parte.

Hé bien... quand on dit qu'entre ce qu'on pense, ce qu'on dit, ce qu'on croit dire, ce que l'interlocuteur entend et ce qu'il en comprend, il y a autant de possibilité de malentendu. Je crois que nous venons de faire preuve de cette théorie.
Si je n'ai pas évoqué ne serait-ce qu'un seul instant votre déplacement... c'est parce que en mon for intérieur, c'est quelque chose d'acquis,qui va de soit.

Il se rasseya en souriant.

Angouleme-Montel c'est pas un la Rochelle-Thiers.C'est un déplacement tellement court que pour moi il n'ya meme pas à en dire, c'est quelque chose de tellement légitime, tellement naturel que évidement ça va de soit et si je n'en ai pas parlé c'est parce que je vous parlais déja de l'apres; pour quand vous serrez revenue avec lui ainsi qu'avec tout vos biens encore là bas. Dans mon esprit j'étais DEJA au moment où vous serrez revenue et installée définitivement à Angouleme. Et concernant ce que j'ai dit à propos du droit canon et les concordats, ce n'est que des conseils et certainement pas un ordre.

Je ne vous suis ni supérieur ni inférieur mais votre égal. Je suis diacre,tout comme vous et moi aussi j'ai des projets de mariage. Avouez que je ne serrais le pire des salauds si je faisais mine de m'opposer à vos projets de mariage et de fonder une famille

Ceci dit, en reflechissant, durant votre voyage, vous pourrez commencer à préparer les choses en écrivant des courriers. Ca permettra de gagner autant de temps.

Et heuu pour ma part, non je n'ai jamais été soldat. Je suis un pur produit issu des prévotés. En cela sur le plain purement militaire vous avez bien plus d'expérience que moi. La mienne se limite à quelques matages de révolte contre mairie. Je suis plutot spécialisé dans les dossiers difficiles et l'investigation. Et j'ignorais que Xena est votre marraine et que vous aviez fait partie de la GE. D'ailleur ça vous dirait pas de rempiler et servir aurpes d'elle?

Il lui adressa un franc sourire.

Vous voyez? Il n'y a eu qu'un léger malentendu entre nous, rien de plus , puisque nous pensons vous et moi exactement pareil!! Et je vous prie de me pardonner le fait que mes paroles ont mal traduit ma pensée. Mais je vous le répete, votre déplacement c'est quelque chose de déja acquise et naturelle.
Et donc vous avez raison:

Ou comme des bons aristotéliciens que nous sommes,on pourra parler et se comprendre?
En venant devant vous,j'avais et je continue d'avoir la même intention.
Deux aristotéliciens,vous et moi.

Beeen en fait oui c'est ce qu'on fait et j'espere que le malentendu est entierement dissipé.

Tout d'un coup un gros ttrrggrrrr... ting! se fit dans l'esprit d'inracien qui se redressa d'un coup.

Montélimar vous avez dit? Montel!! J'y crois paaaaas !!! Mais figurez vous que je connais particulierement bien Montel! Je vivais à Valence et Montel c'était mon village vacance! Tennez , j'y ai meme fait jadis une enquete sur l'état des finances de la mairie, qui étaient catastrophique! A l'issue de mon enquete j'ai eu les féliciations du prévot qui m'a dit gentillement que j'aurais pas du quand meme l'afficher publiquement à la mairie. Quant au conseil ducal, vu que j'avais clairement défini sa responsabilité dans les malheurs de Montel... curieusement, on les a plus entendu. Et jamais je ne fus sanctionné pour avoir rendu public mon rapport.

Des souvenirs en pagailles, un sourire et meme un petit rire au souvenir du foutoir qu'il avait mis là bas.

Et figurez vous que tout récement encore, j'ai baptisé un ami que j'ai connu à Montel et à qui j'avais promis le bapteme à l'époque où nous vivions en LD. D'ailleur si vous avez des soucis pour avoir un lp pour entrer dans Montel, je me fait fort de vous applanir toute difficulté; j'ai encore pas mal d'appuis là bas.

CONCORDAT DE BORDEAUX


Préambule

Par la présente, le Comté du Poitou officialise ses rapports avec l'Eglise Aristotélicienne et Romaine et la reconnaît comme base de ses valeurs et de sa culture. Le Comté s’affirme comme Comté de confession Aristotélicienne.
Par la présente l'Eglise Aristotélicienne et Romaine reconnaît le Comté du Poitou comme Comté Aristotélicien et se doit de le guider spirituellement ainsi que, sur requête comtale, de le protéger contre les infidèles, les hérétiques ou les attaques de païens, même s'il faut pour cela intervenir militairement en coordination avec les forces comtales et aristotéliciennes reconnues.

Ce concordat ne peut être modifié ou annulé que suite à l'acceptation des deux parties, quels que soient les changements au sein du conseil du Poitou ou de l’Eglise Aristotélicienne. En cas de désaccord grave sans résolution après consultation des évêques concernés, une commission exceptionnelle composée du Comte ou de ses représentants et de Cardinaux sera sollicitée.


I. Eglise officielle

Article 1.1
La religion Aristotélicienne est la religion du Roy et du royaume de France. Par conséquent, ce Concordat en fait la religion d'Etat* du Comte du Poitou et reconnaît l’Eglise Aristotélicienne Universelle et Romaine comme seule et unique Eglise de Dieu, ainsi que seule détentrice de la Vraie Foi.

*Religion d'Etat définissant la couronne comtale comme légitimée par l'Eglise. La charge de conseiller comtal ou de maire étant considérée comme aristotélicienne (cf. article 2.4), ils se doivent d’adopter une attitude respectueuse envers l’Eglise et ses valeurs. Réciproquement les ecclésiastiques dudit Comté se doivent de se revendiquer Poitevins

En raison de la situation, revoir la validité de cet article.


Article 1.2
L’Eglise Aristotélicienne et Romaine est représentée par sa Sainteté le Pape et la Curie. Le Comté du Poitou appartient à trois Diocèses représentés par trois Evêques nommés par le Saint-Siège : les diocèses de Limoges, de Poitiers et d’Angoulême. Ce sont eux qui nomment les prêtres et chanoines conformément au Droit Canon. La hiérarchie ecclésiastique, devra être respectée dans toutes les relations entre l’Eglise et le pouvoir temporel.

Article 1.3
Les Evêques, le Nonce ou Ambassadeur Apostolique, représentants de l'Eglise en Poitou, seront les interlocuteurs privilégiés de la Sainte Institution auprès du Conseil du Poitou. Ils défendront les intérêts de l'Eglise auprès du conseil et devront servir d'intermédiaires avec le Saint-Siège sur les problèmes ou questions soulevées par le conseil. Ceci de manière impartiale, sans avoir droit de jugement de valeur sur les demandes du comté.

Article 1.4
Par volonté du comte, le corpus des règles du droit canon a vocation à s'appliquer, sans réserves, sur toute l'étendue des terres que le seigneur Comte administre par la volonté de Dieu, du Roy et de ses sujets.

Article 1.5
L’Eglise ne peut en aucun cas constituer un contre pouvoir. Elle doit veiller à ne pas mélanger ses intérêts propres avec les intérêts particuliers de ses membres. Elle doit en toute circonstance faire preuve de réserve et de modération.

Article 1.6
S'il advenait que les règles énoncées par le Corpus Iuris Canonici soient modifiées significativement en tout ou partie, et que les modifications aient des répercussions directes sur les relations entre le comté du Poitou et le clergé poitevin, un conseil restreint composé du comte, du juge et du chambellan du Poitou ainsi que des trois évêques des diocèses dudit comté serait tenu de se réunir, afin de statuer sur l'abrogation, totale ou partielle, ou encore sur la modification du présent concordat, à la majorité des voix.

Application en cas de modification du droit canon. Est ce que c'est applicable pour une révision du concordat uniquement?

Article 1.7
Les mariages aristotéliciens et les jugements de l'Église en matière matrimoniale sont seuls reconnus comme valides. En l'absence de prêtre (ou diacre), l'évêque (ou un chanoine) devra officier en personne aux mariages religieux dans la mesure de ses possibilités.

Article 1.8
L’Eglise s’engage à affecter un prêtre (ou diacre) par ville poitevine. A défaut, l’Evêque ou un membre de l’Eglise devra assurer dans chacune au moins un office par semaine. Annonce en sera affichée aux portes des lieux de cultes.

Difficile à faire. On manque chroniquement de monde. Thouars: juste un sacristain. LT: diacre. Poitier: curé. Niort: évêque. LR: diacre.

Article 1.9
Le domaine spirituel est à la charge unique de l'Eglise Aristotélicienne. Par conséquent l'Eglise a une compétence juridique concernant les affaires spirituelles, qui sera relayée par l'Eglise Nationale de France à travers les différents diocèses du Comté du Poitou, et appuyée autant que faire se peut, par les juridictions de l'ordre temporel.
A ce titre, il est reconnu aux officialités des Diocèses de Limoges, de Poitiers et d’Angoulême le pouvoir de juger les crimes et délits spirituels suivant le Corpus Iuri Canonici, puis de livrer les condamnés aux autorités temporelles afin d’appliquer le châtiment approprié.

Article 1.10
Par volonté du Roy et du Saint-Siège, la très Sainte Inquisition est instituée dans les provinces de France. Les attributs de la Sainte Inquisition sont ceux définis par le droit canonique et le présent concordat.

En raison de la situation, revoir la validité de cet article.

Article 1.11
L'Inquisition a pour rôle d'enquêter et de poursuivre les hétérodoxes, les blasphémateurs, les sorciers et les déviants sectaires, délinquants au regard de la justice poitevine, suite au présent concordat. L'Inquisition pourra ainsi faire appel aux autorités judiciaires locales en cas de besoin. Elles devront alors sanctionner toute violation manifeste du présent concordat.

Article 1.12
Les juridictions ecclésiastiques sont reconnues en matière spirituelle et disciplinaire interne, concernent toutes les personnes et institutions étant affiliées à la Sainte Eglise.
Tout clerc commettant une infraction civile pourra être jugé par les autorités temporelles et par ses pairs sa hierarchie et le cas échéant, par la justice ecclesiastique.

Article 1.13
Aucun Clerc, Nonce ou Ambassadeur Apostolique, ne peut se présenter à une élection, à l'exception des prélats (Cardinal, Archevêque, Evêque) .

En raison de la charge de travail inhérente à leur fonction et de l'importance de celle-ci, ainsi que du risque de conflit d'intéret entre temporel et spirituel , aucun prélat (Cardinal, Archevêque, Evêque) ne peut se présenter à une élection.

Seul les membres du bas clergé ( curé, diacre, sacristain et assimilés) peuvent se présenter à une élection apres entretien et accord de son évêque ou de son archevêque.
Afin d'éviter que l'engagement politique ne nuise à sa mission spirituelle, le clerc ne pourra aller au delà de 2 mandats (a) consécutifs sauf cas de force majeure nécessitant néanmoins l'accord de l'archevêque.

(a) Limitation de 2 mandats pour une mairie . A voir pour un mandat comtal, en fonction du poste envisagé.

Cependant, ils ne pourront pourvoir à un poste que le Corpus Iuri Canonici leur interdit, c'est à dire toute charge nécessitant le port d'une arme dans la perspective de son utilisation.

Article 1.14
Toute violation des dispositions du présent concordat sera considérée comme un acte d'hérésie, et poursuivie dans les conditions énumérées par le corpus des règles du droit canon.


II. Les cultes païens

Article 2.1
La religion spinoziste et les disciples d'Averroès interprètent à tort le corpus Aristotélicien, et ont de ce fait une vision erronée du Dieu tout puissant. Néanmoins, de part une tradition littéraire commune, la Sainte Eglise Aristotélicienne, dans sa grande mansuétude, tolère l'exercice de ces deux seuls cultes dans les conditions énoncées ci-après.

Article 2.2
Le comté lié à l'Eglise Aristotélicienne reconnaît au nombre des privilèges afférents au statut de religion officielle tous ceux découlant du prosélytisme religieux. Par contre, conscients du danger pour l'ordre tout entier de la société que représente le spectacle de l'hétérodoxie, mais afin de préserver l'honnête liberté qu'a bien voulu accorder Sa Majesté le Roy de France à ses sujets, l'exercice des cultes spinoziste et averroïste sera confiné à l'espace privé (missives, forums annexes).

Les mariages célébrés dans leurs temples ne seront authentifiés et ne seront valides qu'à leurs yeux. Dès lors, seul le culte Aristotélicien pourra être exercé en public (Gargote, Halles, Tavernes), et faire acte de prêches sur le territoire du Poitou, sous le contrôle du Comte et des bourgmestres, garants de l’ordre public.

Article 2.3
Toute opposition au droit canon de l'Eglise et/ou paroles visant à détourner les aristotéliciens du droit chemin sur la place publique (halles ou Gargote du Poitou) sont formellement interdits. L'exercice du culte païen autorisé doit se limiter aux sphères privées (chambres secrètes, correspondances personnelles, salons privés).

Article 2.4
L’activité politique est réglementée. Les membres des cultes païens autorisés ne pourront être nommés aux postes de comte ou de maire même démis de leur fonction au sein de leur culte. De plus, ils ne peuvent être à la tête d'une organisation politique. L'adhésion à des groupes publics leur reste ouvert, mais en aucun cas leur direction.


III. Devoir de l'Eglise

Article 3.1
Afin de renforcer la foi et les vocations poitevines, l'Eglise s'engage à développer les hauts lieux de notre religion sur notre territoire et mettre ses érudits au service de l'université du Poitou.

Article 3.2
Afin de protéger les pèlerins et les croyants du Poitou, l'Eglise et le Comté s'engagent à faciliter la construction des diverses commanderies, placées sous l’égide d’ordres et institutions religieuses reconnues, nécessaires à la protection des routes. Icelles, pourront œuvrer de concert avec les autorités dudit Comté afin d’assurer la stabilité et la quiétude du Poitou. Les gardes épiscopales ayant signées un traité avec le Poitou pourront également être concertées. Si d'aventure une croisade était lancée par l'Eglise, les forces de ces commanderies se porteraient prioritairement volontaires pour répondre à l'appel du Pape.

Article 3.3
L'Eglise se doit de porter secours aux pauvres et aux indigents comme l'a fait Christos. Aussi, devra-t-elle ouvrir, dans la mesure de ses possibilités, un hospice ou une maison-dieu dans chaque ville (HRP : elle cooptera un laïc, si possible médecin pour cela, et l'aidera dans ses études). De plus le curé veillera, en cas de pénurie ou de prix bien supérieurs à ceux qui sont préconisés dans sa ville, à gérer la mise à disposition de stocks de nourriture basique (maïs ou pain), qu’il aura recueillie chez les riches, afin de protéger les pauvres des mauvais marchands. A cet effet et si besoin est, une collaboration entre les autorités ducales et municipales et religieuses se mettra en place afin de protéger aux mieux plus démunis.


Annexe terminologique:

Nonce : attaché au Saint-Siège et dépendant de la Nonciature Apostolique.
Prélat : Cardinal, Archevêque, Evêque et Nonce
Corpus Iuris Canonici : Droit canon reconnu par la Curie romaine


Fait à l’archevêché de Bordeaux le 16 MAI 1455


Pour l'Eglise Aristotélicienne et Romaine:

Son Eminence Aaron, Cardinal-Archevêque de Reims, Chancelier de la Nonciature Apostolique, Vicomte d'Ivry / Monseigneur ELmoron, Archevêque Métropolitain de Bordeaux




Pour le comté du Poitou:

Sa Grandeur Haverocq Chénaneguène dict Elra, Comte du Poitou, Barons de Marans.



Témoins:

Les évêques de Poitiers, d’Angoulême et de La Trémouille (Diocèse de Limoges)
Son excellence Baboune 38, ambassadeur Apostolique en Poitou
Dame Icie de Plantagenêt, Comtesse du Coudray-Salbart, Baronne de Lusignan, négociatrice pour le Comté du Poitou.
Sieur Morgul, en sa qualité de représentant du conseil poitevin.

Me punir? Vous rigolez ou quoi? Nan pas du tout. C'est moi qui ai choisi un endroit aussi reculé. Pour évité les visites intempestives des autres... Et ce, pour une bonne raison.

Il s'asseya et extraya une bouteille et deux coupes avec un grand sourire.

Et voila la bonne raison: la picole! Normalement l'alcool n'est pas autorisé dans ces lieux mais je prend cette liberté dans mon bureau lorsque je recois du monde. C'est bien plus agréable et plus facile d'établir un lien avec une petite liqueur à la main.

Il rempli les deux coupes et en poussa d'autorité une vers son invitée avant de se laisser choir dans son fauteil de travail.
Il écarta un parchemin noirci et rougi en grognant puis en pris un vierge et prépara encrier et plume.

Et c'est moi qui ai donné ordre de laisser le couloir en état. Lorsque je dois faire venir quelqu'un ici pour lui remonter les bretelles, il a un petit avant gout des cachots et ça le fait réfléchir à ce qu'il risque de connaitre.
En tout cas, ça m'a toujours réussi: personne n'est venu ici sans que je lui ai expressement dit de venir.

Bon allons y je vous écoute...
Votre nom et celui de votre époux. La paroisse de résidence du couple et savez vous où il se trouve? J'aurai besoin aussi du certificat de mariage.

Lorsque le Diacre s'asseya dans son fauteuil, un nuage de poussière s'envola, la jeune femme le chassa de la main, un tour de bureau des yeux et remarqua en foutoir pas possible, n'allait il pas perdre le precieux parchemin qu'elle allait lui rendre? Elle prit la coupe qu'il poussait devant elle d'autorité, et y trempa les levres en ecoutant les explications du pourquoi un bureau aussi éloignée et poussièreux, ce n'etait pas elle qui serait perturbé de toute facon, elle avait connu pire, cependant elle s'etrangla presque quand l'alcool descendit dans sa gorge ou avait il été chercher se truc la, au moins cinquante ans d'âge, des larmes aux yeux, elle toussa pour se remettre.

- et bien dites donc, il a bien vieilli votre alcool.

Bon allons y je vous écoute...
Votre nom et celui de votre époux. La paroisse de résidence du couple et savez vous où il se trouve? J'aurai besoin aussi du certificat de mariage.

Ulyne lui tendit le precieux document



Vous pouvez remarquer que j'avais un autre nom lors de mon mariage, mais je n'ai découvert que mon vrai nom en déménageant de Provence lorsque j'ai fait mes bagages pour prendre la route qui m'a mené a Mimizan, et je l'ai repris le trouvant plus doux je trouve aussi qu'il me sied mieux, cependant, je n'ai pas encore entreprit de recherches du pourquoi de ce choix de mes parents?

Mon futur ex époux se nomme Lescar et il habite en provence, Aix je pense mais je n'en suis pas totalement sure, cela fait plus de deux ans que nous n'avons pas entretenu un dialogue, juste deux ou trois courriers de ma part lui demandant de bien vouloir accepter le divorce puis que nous n'avons plus aucun lien.

La jeune femme soupira, son passé elle ne pouvait pas l'oublier mais ce divorce lui permettrait de refaire enfin sa vie.

Il souria en la voyant tousser alors qu'en habitué il goutta le vieil alcool, toujours aussi bon malgré tout ce temps passé.

Héhé!! Un petit armagnac qui vient de ma réserve personnelle. Ma soeur habitait Muret et m'avait fait parvenir des tonneaux entiers à ma demande et en diverses occasion, sachant que je ne dirait jamais non à une nouvelle bouteille ou un petit tonnelet supplémantaire. Sauf que ça fait bien longtemps que je le conserve et que j'en boit que rarement, vu que c'est précieux.

Prennant le parchemin il haussa les sourcils en le lisant tout en écoutant les explications de la dame.

Mariage fait à Toulon en 56... Vous qui habitez maintenant à Mimizan... Votre époux qui pourrait et j'insiste sur le conditionel, etre en Provence... Ca va encore etre un foutoir pour réunir tout le monde.
Et pourquoi alors que vous me dite que ça fait deux ans que vous n'avez plus de dialogue, vous ne vous manisfestez seulement que maintenant ?
Pourquoi n'etre pas venue plus tot faire votr demande de dissolution?

inracien plongea son regard dans le sien puis suivi le geste de sa main, comprennant enfin ce qu'elle voulait dire.

Ha ben oui en effet... Dans le peché vous y etes déja...

Soupirant, il regarda le LDV en se mordillant la levre.

L'Eglise veut que nous vivons dans la foi, et honnetement, alors pourquoi l'eglise nous oblige t il a resté uni lorsque plus rien ne nous rattache?

Hé bien je vais répondre à votre question. Tout simplement que le mariage est un saint sacrement qui a vocation à être perpétuel. Le mariage n'est pas une union à la mord moi le noeud mais c'est pour toute la vie...
Malheureusement, beaucoup de gens qui se marrient oublient tres vite ces détails... sauf que ça n'en est pas! C'est tout sauf des détails.
Les gens se marrient trop souvent sur un coup de foudre, parce que c'est à la mode, parce que ça fait bien, parce que plein de raison. Et ils oublient souvent que se marrier c'est prendre un engagement devant non seulement la personne qu'on épouse mais également devant l'EA et devant Dieu.
Beaucoup de gens se marrient trop vite sans prendre la peine de bien connaitre l'autre, de voir si le couple est capable de passer les épreuves de la vie et du temps. Du coup j'ai plein de clients à ma porte...

Donc... la dissolution de mariage, c'est la rupture d'un saint sacrement. C'est mettre fin à un acte sacré. Et bien entendu ça ne se fait pas comme ça. C'est pour ça qu'il y a un procès! C'est pour étudier ce qui a ammené à une telle situation et pour l'Eglise, agir le plus justement possible.
Bref là il y aura un proces parce que vous en avez fait officiellement la demande et dans les formes. Au cours du proces on procedera à tout ce qui nous semblera nécessaire, à moi et aux membres de l'Officialité, pour la manifestation de la vérité et la pleine compréhension ainsi que la pleine certitude de ce qu'il s'est passé.

De toute façon en l'état des choses, je peux vous assurer qu'il sera procéder à la fin du mariage... Quant au reste, je ne sais pas encore ce qu'il en sera meme si j'ai déja ma petite idée. Il me faudra le proces pour parvenir à une décision définitive.

inracien hocha la tete.

Oui on s'est bien compris à ce sujet. Il va de soit que sera pris en compte le fait du temps passé et également le fait qu'il est visible que vous ayez été mal orientée. Il ne serait pas juste qu'on vous fasse portée le chapeau d'une faute qui incombe à certains serviteurs de l'Eglise. Par conséquent pour le fait que vous soyez enceinte, il va de soit que la peine sur ce point sera toute symbolique.

Quant à une date de lancement de l'audience, il me faut auparavant étudier un point juridique concernant la composition de l'Officialité suite au départ de Monseigneur *Honorine* mais ça, c'est assez rapide. Ensuite ce sera me mettre en relation avec votre fille adoptive, savoir ce qu'elle peut m'apporter comme information puis apres ce sera le temps des convocations... je convoquerai toutes les personnes que je jugerai nécessaire. Et ça, ça peut etre un peu plus long. Mais bon, si tout va bien, je pense qu'on pourra commencer vraiment d'ici un mois.

( hrp: faut pas oublier que avec la période des fetes, c'est un peu plus lent que la normale. Tout le monde n'est pas un geek collé au pc 18h/j comme moi )

si tout va bien, je pense qu'on pourra commencer vraiment d'ici un mois.

Un mois c'était tellement loin déjà un mois, vraiment ne pouvait on pas accelerer les choses apres 2 ans de demande.

Messire ne pouvons nous pas commencer directement, voici le nom de ma fille adoptive ewana_bs, mon ex futur mari ce prenomme lescar, la vous avez tout les élèments necessaire pour mettre cette dissolution en route

Elle se mordillait la levre, tic qu'elle avait quand elle sentait poindre l'anxiété en elle, il fallait qu'elle se calme, elle voulait tellement que tout soit fini.

(hrp: je me doute que tout le monde n'est pas pendu a son pc, mais il y a plus de geek que vous croyez , donc hop hop hop)