Annonces du diocèse

Nous, Guillaume de Lasteyrie, Evêque d'Angoulême, faisons l'annonce officielle que, dés le mercredi 23 Juillet, de l'an de Grace 1456, nous prendrons une retraite spirituelle, enfin de nous ressourcer comme il se doit. Cette absence durera deux semaines.

Durant notre absence, nous avons décidé de nommer la mère Honorine au charge de Vicaire Diocésain, elle gerera donc le diocèse durant les deux semaines.

Il va sans dire qu'elle sera donc charger de nous remplacer quand à la surveillance des sacrements, autant par les messes, que par les pastorales, nous demandons donc aux prêtres de s'adresser à elle en cas de soucis.

Nous esperons aussi que le bon déroulement des sacrements ne soit pas interrompus durant notre absence, sans quoi nous devront prendre des décisions à notre retour.

Faict le vingt deuxième jour de Juillet, de l'an de Grace 1456, à Angoulême.

Guillaume de Lasteyrie
Evêque d'Angoulême

Du mariage religieux et de l’union civile.



A l’Universalité des fidèles,
Au peuple aristotélicien.


Devant certaine résurgence blasphématoire à propos du mariage, nous nous sentons obligés de
rappeler certain préceptes qui semblent avoir été oubliés ou qui sont tout bonnement ignorés.
Préceptes sur la sacralité du mariage, mais aussi sur la primauté des lois religieuses sur les lois
temporelles en ce qui concerne le fidèle et la façon de mener son existence.

La Sainte Eglise Aristotélicienne et Romaine prescrit enseignements et doctrines qui visent à
baliser le chemin du fidèle qui le mène à Dieu. Plus que des balises, ces prescriptions sont
autant d’obligations que tout fidèle de l’Eglise se doit de suivre et d’appliquer autant que faire
se peut au quotidien. Il en va ainsi pour les enseignements sur l’aspect blasphématoire de
l’union civile.

C’est pourquoi, nous prenons la peine de rappeler, et ce un an après, que la Sainte Eglise
Aristotélicienne et Romaine prescrit, depuis le XXV novembre de l’an de grâce MCDLV, par
son décret « Matrimonium Prohibitem », que tout fidèle se voit interdit de procéder ou de
participer à toute union civile visant à lier l’homme à la femme et la femme à l’homme dans
l’optique de légitimer ou d’officialiser un concubinage, en sus ou non, d’une mariage
religieux.

Cette position, légitime et doctrinale, s’explique par le fait que seule la Sainte Eglise est
habilitée à procéder, acter et officialiser l’union entre un homme et une femme. Cette union
qui porte le nom de mariage est revêtue d’un caractère sacré, divin et mystique. Sacré et divin,
l’Eglise entend prendre Seule en charge ce sacrement. Seule car juste héritière des prophètes
et légitime détentrice de la volonté divine dont elle se fait la voix.

De par ce caractère sacré et divin, la Sainte Institution de Dieu sur Terre considère donc
comme blasphème et outrage à la volonté divine l’union civile, cette dernière ne faisant que
s’inscrire dans le mouvement de la séparation de l’Eglise et de l’Etat, ou plutôt de l’ordre
spirituel de l’ordre temporel, le second considérant le premier comme illégitime dans l’octroi
des sacrements et plus précisément de celui du mariage. L’ordre temporel croit alors pouvoir
se substituer à l’Eglise et donc à Dieu, ou en tout cas considère son propre « acte matrimonial »
comme nécessaire sinon supérieur au sacrement religieux. Quelle est donc la valeur d’un
mariage spirituel s’il est indispensable qu’un acte administratif laïc se doive d'être promulgué
pour l’entériner et l’authentifier ?

Que l’union laïque se concrétise par une cérémonie considérée comme païenne, ou se résume
en un simple document, elle sera tenue et prise comme un outrage et une insulte à la Vraie
Foi. Nous réaffirmons donc et faisons savoir à tous les fidèles croyants qu’ils s’exposent à des
poursuites par-devant les tribunaux inquisitoriaux s’ils procédaient en tant que bourgmestre
ou officier public à ce genre d’union, que les contractants soient eux-mêmes fidèles ou non,
mais que les fidèles désirant en sus de leur mariage religieux, procéder à une union civile ou
d’un tout autre genre, s’exposeraient également à des poursuites inquisitoriales. Nous
rappelons enfin que ce péché est passible de l’excommunication épiscopale.

Nous invitons pas ailleurs les comtés de l’aristotélisme à retirer de leur codex ou coutumier,
s’il s’avère que ce genre d’article existât, toute allusion à « l’union civile », toute obligation à
la contracter pour que le mariage religieux ait des effets civils, sinon d’abroger l’obligation
pour les maires de procéder à ce genre d’union, car les bourgmestres aristotéliciens se
verraient contrains de choisir entre pécher contre Dieu et l’Eglise ou satisfaire un ordre
temporel qui s’arroge un droit illégitime et illusoire.



Vicomte Aaron de Nagan,
Cardinal-Archevêque de Reims,
Camerlingue de la Sainte Eglise Aristotélicienne,
Chancelier de la Nonciature Apostolique.





Donné à Rome, le XXI du mois de novembre de l’an de grâce
MCDLVI de notre Seigneur.

Nomination de l'Archidiacre du diocèse d'Angoulême Frère Alexandre Von Valendras dict Alex..



Nous, Monseigneur Honorine, Évêque du diocèse d'Angoulème, devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote,

Nommons en ce 07 novembre 1460 , le Frère Alexandre Von Valendras dict Alex.. à la charge d'Archidiacre du diocèse d'Angoulême et ceci pour une durée indéterminée.





Ad perpetuam rei memoriam

Fait à Angoulême le 07 novembre de l'an de grâce 1460

Monseigneur Honorine ,
Évêque d'Angoulème

Appel à la croisade contre Eusaias pour sauver la France.



A l'universalité des fidèles,
Aux Justes du Royaume de France,


Le Mal rôde en Royaume de France. La Bête Sans Nom a investi le Louvre et s'apprête à faire subir ses affres à la France. Mais il n'est nul Mal qui soit de taille à s'attaquer aux Enfants du Très-Haut, bercés dans Sa lumière.

L'annonce de notre Très Saint Père, Sa Sainteté le Pape Innocent le Huitième, reconnaissant un Sicaire démoniaque en la personne d'Eusaias dict le fol, Anti-roi, implique pour la Sainte Eglise de considérer le trône de France comme vacant.
Par conséquent, la Sainte Eglise a pris la décision de reconnaître Son Altesse Namaycush de Salmo Salar, Prince de Pontoise et Général français, comme représentant du Royaume de France, en sa qualité de frère de feu Sa Majesté le Roy Sacré Louis Vonafred Salmo Salar, dernier Roy légitime du Royaume de France, dans l'attente de la désignation d'un nouveau souverain.

Il apparaît désormais clairement que la multiplication des méfaits commis par Eusaias le fol s'apparente à une tentative de la Créature Sans-Nom de s'emparer du Très Aristotélicien Royaume de France en y plaçant l'un de ses Sicaires démoniaques. Il est devenu incontestable que le seul et unique but d'Eusaias le fol était d'éloigner les pieux aristotéliciens de leur foy afin de vouer leur âme à l'Enfer lunaire, comme en témoignent les mesures prises par Eusaias dans le but d'empêcher les clercs d'exercer leur ministère. Il est évident qu'une réaction s'impose afin d'assurer la protection des clercs et des fidèles aristotéliciens qui est aujourd'hui plus que jamais menacée.

Aussi, la Très Sainte Eglise Aristotélicienne a pris la décision de nommer le Prince Namaycush de Salmo Salar au rang de Commandeur laïc des croisés. Nous demandons à celui-ci de prendre la tête de la croisade contre Eusais le fol, visant à l'empêcher de porter atteinte et nuisance aux aristotéliciens français dans le légitime exercice de leur foy, et d'assurer leur protection, puisque la vie de tout ceux qui ont refusé de renier l'Eglise est menacée.

Par conséquent, nous appelons solennellement les Ducs et Comtes régnants des provinces françaises, les Pairs de France, et les Grands Officiers de la Couronne, à continuer d'exercer leurs fonctions loin de l'influence néfaste d'Eusaias le fol. Servir la Couronne et le Royaume de France s'oppose nécessairement à servir la personne d'un Anti-Roi excommunié, schismatique, et meurtrier, qui a déjà largement prouvé plus qu'il n'en faut sa folie.
L'Eglise Aristotélicienne comprend et pardonne ceux qui ont voulu jusqu'à présent tenir leur rôle pour servir le Royaume et les fidèles français en devant s'incliner devant une créature du Sans-Nom, mais cette heure est maintenant définitivement révolue. Aussi, nous appelons tout les Justes à se rassembler et s'unir pour participer à la lutte visant à sauver le Royaume de France du Sans-Nom.

En ce jour, le Royaume de France connait une épreuve qui testera la force de sa foy et son courage. Le Mal n'a besoin, pour prospérer, que de l'inaction des gens de Bien. Que tout les français aient bien conscience en ces heures sombres que les méfaits d'Eusaias le fol ne seront que de courte durée.


Que Dieu sauve la France du Sans-Nom.


Fait et scellé à Rome, le XIV jour du premier mois de l'an de grâce MCDLXI de notre Seigneur.



Pour le collège des Cardinaux,
Raniero Borgia dict "Quarion", Cardinal Camerlingue.

Tour du diocèse d'Angoulême


Nous, Monseigneur Aitòre de Volpilhat, Recteur de la Congrégation de Sainct-Thomas, et en notre qualité de Vicaire diocésain d'Angoulême,

Annonçons que suite à notre récente nomination il est pour nous plus que nécessaire de relancer la présence cléricale au sein de province d'Angoulême. Désespérément vide jusqu'à ce jour, obligeant chaque fidèle à contacter notre Archevêque de Bordeaux pour veiller à divers sacrements, c'est désormais à nouveau dans les différents lieux de vie de notre province qu'il sera possible de procéder.

Par ce fait, Nous avons décidé de débuter un tour du diocèse en demeurant dans chaque ville par alternance, et ce, dans le but de pourvoir aux sacrements, célébrer messes, confessions, et veiller à développer les éventuelles tentations quant à rejoindre le clergé.



Dominus Vobiscum

Fait le XVI avril MCDLXIV à Angoulême.

Prime Annonce Épiscopale

Nous, Monseigneur Aitòre de Volpilhat, Recteur de la Congrégation de Sainct-Thomas, et en notre qualité d'Évêque d'Angoulême,

Annonçons que suite à notre élection à la lourde charge d'évêque du diocèse d'Angoulême (Saintes - Angoulême - Rochechouart), il apparait plus que nécessaire d'engager le renouveau vertueux de ces terres afin d'offrir à sa population la présence spirituelle qui lui est dû.

Pour cela, nous ne saurions le faire seul et c'est le dévouement et l'engagement de chacun pour servir le Très-Haut qui saurait permettre un juste gouvernement et le suivit d'un cheminement général vertueux. C'est ainsi que nous souhaitons rappeler les charges ouvertes à chacun et pour lesquelles nous cherchons volontaires afin de travailler à la diffusion de la foi.


☧ Prêtres ou Abbesses : Ayants prononcés leurs voeux, disposants d'une érudition certaine (niveau 6 voie de l'Église) et nommés In Gratibus au sein d'une paroisse par l'évêque, ils veillent à la bonne gestion de cette dernière, la préparation des offices et une présence réelle aux côtés des fidèles et de la population locale.

☧ Vicaires : Ayants prononcés leurs voeux mais ne disposants pas d'une érudition qualifiée (niveau 6 voie de l'Église), ils ont pour mission d'assister le prêtre ou l'abbesse paroissiale de manière Res Parendo, ou, en cas de vacance de l'office, assurer la bonne gestion de la paroisse dont ils ont la charge.

☧ Diacres : N'ayants pas prononcés leurs voeux, pouvants ainsi se marier et avoir descendance, ils ont pour mission d'assister le prêtre ou l'abbesse paroissiale de manière Res Parendo, ou, en cas de vacance de l'office, assurer la bonne gestion de la paroisse dont ils ont la charge.

Ces derniers se trouvent tous à même de dispenser les divers sacrements, de même que nous demeurons ouverts aux motivations de chacun quant à l'intégration de notre conseil diocésain afin de permettre, à nos côtés, le bon épanouissement et la bonne préservation de la foi sur l'ensemble du territoire sous notre autorité spirituelle.



Dominus Vobiscum

Fait le VI juin MCDLXIV à Angoulême.

Un nouveau Vicaire pour Rochechouart

Nous, Monseigneur Aitòre de Volpilhat, Recteur de la Congrégation de Sainct-Thomas, Secrétaire Primatial de France, et en notre qualité d'Évêque d'Angoulême,

Annonçons la nomination du Père Louis Alphonse Verlnac [IG : Louis.alphonse] à la lourde charge de Vicaire de Rochechouart. De par ses excellentes connaissances dogmatiques et sa capacité à synthétiser de façon abordable à chacun les enseignements de notre Église, nous sommes convaincu qu'il saura trouver sa place en cette belle ville limousine de notre diocèse.

Nous demeurons bien entendu à ses côtés et lui souhaitons, par la même, un bon voyage et un bon emménagement jusqu'à sa nouvelle paroisse.



Dominus Vobiscum

Fait le VIII juin MCDLXIV à Angoulême.

Le retour des Messes In Gratibus

Nous, Monseigneur Aitòre de Volpilhat, Recteur de la Congrégation de Sainct-Thomas, Secrétaire Primatial de France, et en notre qualité d'Évêque d'Angoulême,

Avons le plaisir d'annoncer ce jour le retour quant à la célébration de messes dominicales In Gratibus sur l'ensemble de l'évêché d'Angoulême à partir de ce dimanche matin. À cela, informons que d'autres journées seront dévolues à telles cérémonies selon notre emploi du temps et les demandes qui nous serons formulées. Ainsi, nous invitons chaque habitant des villes de Rochechouart, Saintes et Angoulême à nous communiquer la journée et l'heure qui leur semblerait la plus à même de répondre à leurs besoins et dispositions. Nous établirons alors un échéancier par annonce afin de notifier à tout à chacun notre présence à venir dans sa paroisse.

De plus, rappelons que nous demeurons présent pour tout renseignement ou demande de sacrement afin de vous mener et guider sur le chemin de la vertu.



Dominus Vobiscum

Fait le XVII juin MCDLXIV à Angoulême.

Positionnement de l'évêché d'Angoulême concernant le Primat de France

Nous, Monseigneur Aitòre de Volpilhat, Recteur de la Congrégation de Sainct-Thomas, Secrétaire Primatial de France, et en notre qualité d'Évêque d'Angoulême,

Faisant suite à la récente annonce du Roy des Francs, Lanfeust de Troy, en date du huit juillet de l'an mil quatre cent soixante-quatre, tenons à rappeler notre plein et entier soutien à Son Éminence le Primat de France face à un Roy outrepassant ses prérogatives et semblant tout ignorer du Dogme et du Droit Canon. Jamais il ne serait concevable de remettre en question l'élection du Primat de France par ses pairs et dont la noble et lourde mission de remettre la couronne sur le droit chemin de la Vertu et l'Amitié Aristotélicienne semble chaque jour peser plus fortement.
Plus que jamais nous souhaitons rappeler au souverain sus mentionné l'importance de son engagement lors de son baptême et de son entrée dans l'universelle famille divine, le plaçant en relation avec Dieu, mais aussi humaine, l'intégrant dans la société de l'Église Aristotélicienne comme l'ensemble de ses pieux sujets.

Par cela nous enjoignons le Roi à ne pas se murer dans de fausses illusions et permettre enfin le rétablissement d'un gouvernement vertueux du Royaume qu'il dirige.

Nos prières iront en ce sens avec l'esprit de la paix et de l'Amitié en nos pensées, invitant chaque fidèle à nous accompagner dans ce souhait bénéfique pour cette terre déjà si morcelée par l'histoire depuis le règne de feu Eusaias l'Apostat.



Dominus Vobiscum

Fait le VIII juillet MCDLXIV à Saintes.